比如姥姥与儿媳妇的戏份，既呈现了老人面对老无所养的局面的悲哀，又没有将媳妇抹黑成一个恶人，而是两边的问题全部摊开，由观众去评判。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

在论坛的圆桌对话环节，参会嘉宾围绕影视科技的实践应用、发展程度、人文温度等展开讨论，以深刻议题生动诠释影视科技厚度与广度。伴随着科技的迭代升级，先进影视技术在剧集、动漫等影视内容被广泛应用。陆贝珂以电视剧《三体》中的高能名场面“古筝行动”为例分享技术应用经验。他表示前期明确“技术任务目标”非常重要，特别是针对“古筝行动”这类需要运用大量实拍和CG特效综合技术应用的内容，团队提前三年就明确了制作目标，过程中也避免进行方向上的修改，以防制作技术资源浪费。此外，在制作过程中也需要注意跟随科技环境变化不断升级渲染器等技术方案，持续提升内容品质。

《黑鹰坠落》中的塞兹摩尔

日前，据Well Go USA消息，《流浪地球2》即将在北美院线全面收官，目前票房突破500万美元，成为近四年来北美上映华语电影的票房冠军。

不过比起看见车贞淑再迎第二春，多数观众更希望看到车贞淑找到自己的价值，一个人迎向更好的生活，而不是选择略显CP感不足的Roy Kim，而部分观众则认为，编剧很有可能会写下开放式结局，留给观众更多的想像空间！