首先，自然是高加林。

为“逆天改命”而生的卖惨营销？卖惨作为一种营销方式出现在电影市场中，源自于电影《百鸟朝凤》。

电影表现和技术方法的变革是表层的，关键是表达方式的变革。青年创作者需要在原有讲故事的路径上有所突破，做出有中国风格、中国特色的影像创作探索。

这几年有种感觉愈发严重：DC电影时隔多年依然一片混乱，无论铺排以至排片策略都总成观众热烈讨论的话题。

这里面涉及到很多道德、法律层面的问题。比如这些孩子都是未成年人，即便是打假拳也难免会受伤，人身权益如何保障？他们从小就学会打假拳赚钱，这是不是从骨子里就浸染了一些关于欺诈、暴力的不良因素，如果教练是个像本片中负责任的好人，那么也许今后会走上正轨；如果遇人不淑呢？他们会不会成为违法犯罪的隐患？

“芭比们”的堕落是群体性的，重新唤醒她们，却要一个一个地团结、争取，这简直构成清醒又沉重的寓言。诚然，《芭比》全片是一则粗线条的寓言，热爱芭比的中年少女闯入乐园，为了让芭比们重拾自我意识，接连“强势输出”。对电影心存不满的观众会非议，这个高光段落是脱口秀式的金句集合，是宛如儿戏的情绪煽动的胜利。但这样卡通式简笔画的剧作，刚好和塑料感极强的芭比娃娃屋相得益彰：这就是游戏，这就是过家家。导演葛韦格的才华，不仅表现在她让网络段子、现实感受和歌舞片的视听达成和谐的三重奏效果，更重要的在于，她面对“芭比进入现实”这个命题作文，反向操作，用彻底的解构完成虚构。