笔者只略懂一点电影知识，但也能看出《欢颜》的非线性叙事结构似乎是借鉴了昆汀的风格，台词用心打磨下了大功夫，而且深受姜文电影的影响。

四季轮回 跨越严寒酷暑只为精益求精

此外，汤浅政明巧妙地将民族文化的元素与个人和历史的讲述结合在一起。物语，本为由日本口头传唱发展的文学作品，即一种故事或杂谈。在影片中则具体表现为以友鱼寻找前朝的故事和杂谈，与犬王一同传唱人们曾亲历的历史故事。但终为当权者所忌惮，或亡于利刃之下，或幽禁于皇室，双双被埋没于由当权者所书写的物语之中。在这里，汤浅政明并未以宏大的视角揭示历史本身，而是借助如被视为“异类”的犬王、作为盲人的友鱼等边缘人物，以小的切口、碎片化的杂谈，去折射那段被权势所遮蔽的时光。正是因为友鱼“眼盲”，所以他在面对现实时始终依赖自身感受，如抚摸石碑上的字、感受森林中灵魂的存在等。与其说友鱼是在寻求前人的故事，不如说他是以内心去感受不同历史的言说，进而体味历史本身。而这某种程度上也契合了日本传统能剧中的“花”的要义。在能剧中“花”被视为“能之命”，强调演员对于眼前事物的感受，指向了演员内心的洞见。整部影片的风格恰好是随着二人不同的内心感受而不断变化的。无论是以能乐、武士道去展现民族文化中的“规约”，还是以森林、樱花精神展现其物哀之美，《平家物语：犬王》始终充满了可视的民族文化的元素，不一而足。但这都似乎指向了一个问题：如何更好地借助电影的形式来表现本民族的文化。

这个困境并非只有H!Action创投会遇到过的，在上个月结束的“之江新导演计划”中，亦是如此。

关于他的电影拍摄的报道听起来相当冒险，然而，弗雷驳斥了任何关于他是冒险家的说法。“我是一个纪录片导演，”他说，“虽然我可能不会回避冒险，我不寻求它。”这使他与那些“无聊而富有的人”的生活方式不同，他们总是需要肾上腺素的刺激。他补充道：“我对任何形式的极限运动都不感兴趣；我并不是一直在寻找刺激。”

后来涂山璟回来，那个曾经名满天下的青丘公子身体有了残缺，嗓子也变得不好听，防风意映对他只剩下嫌弃。