《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式，借由晚年高适之口，回溯他与李白的一生，并以二者友情作为契机，阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角，赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人，为大唐写下传奇史诗，为李白写下传奇诗篇。作为叙述者，高适务实且“接地气”，他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法，而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是，影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看，《长安三万里》采用了重复的叙事手法，多次呈现不同情境下的同一空间，展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯，长于斯，死于斯，铭于斯，其魂气无不之也，其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地，梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰，他的成名与落魄不断激荡着高适的内心，从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华，或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩，知晓自我偏安边塞的报国之志；看见战火硝烟中舞于高阁的女子，明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心；看见李白视悲怆于无，重赤诚豁达的一生，确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看，《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间，将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。在其间，长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索，道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果，却满是逻辑，似在意料之外，实在情理之中。

节目中，窦文涛携一众新朋旧友领略江南人文风物与文化魅力，在山水自然间畅聊人生感悟。本季《锵锵行天下》深入江南多地，探访杭州、台州、温州、丽水、嵊州、湖州、扬州、苏州共八座城市，共度了一段名为“寻梦江南”的文化探索之旅。

可是她的母亲却从没想过要离开她的父亲，摆脱这场婚姻。相反的，他们平日里，只要郑东霓的父亲不发疯，夫妻俩还是非常恩爱的。

这才是一个孩子和原生家庭正确的打开方式。

江湖之大，人性是最复杂的，亦正亦邪者，善与恶一念之间。就像剧中主角赵达声（王志文饰）和余仲君（于震饰），战场上可以共生死，但面对人性的考验，却有了截然相反的选择，赵达声坚守初心，不畏艰难，余仲君却面对各种现实诱惑一步步堕入无尽的深渊。

《水泥乌托邦：末日浩劫》故事叙述因为大地震而一夜化为废墟的首尔，一切都崩塌了，就只有一处「皇宫公寓」仍屹立不摇，听到传闻的外部幸存者们纷纷涌入皇宫公寓。为了生存而成为一体的他们，以新住民代表英卓（李炳宪 饰）为中心，彻底阻止外部人士的进出，为了公寓住户订定了新的规则。幸亏如此，和外面如地狱般的世界不同，对住户们而言没有比皇宫公寓更安全平和的乌托邦了。然而在无尽的生存危机中，他们之间也开始出现了出乎意料的纠葛……幸存者们的生存规则——究竟该遵守还是离开呢？年度震撼灾难巨献《水泥乌托邦：末日浩劫》8月11日在台上映！