世界各国的科幻作品都体现出本土文化特色。如美国漫威动画的超级英雄，日本二次元动漫的机甲战士，德国科幻的工业设计和智能制造……北京联合大学教授崔亚娟认为，应该建构中国特色的科幻产业，探讨中国科幻影视的文化特色和价值表达，努力挖掘中国科幻产品的文化元素，折射中国社会现实和历史发展变迁，体现中国人的价值观和审美观等，“中国科幻的‘中国性’应该被世界看到，中国科幻在未来也会引领世界科幻的风潮”。

《做自己的光》其实讲述的是何欢、白杨、赵媛媛三个个性截然不同的女性，职场上屡屡交锋,从相识到相知再到互为知己的故事。

A某称“当时因为太紧张和害怕了，不知道到底有多少人，但包括安PD在内，有十几个哥哥。从那时开始，我们开始被殴打，在追问捉弄自己女友的人的过程中，我们没有回答，所以‘拿刀来’、‘捅他’等威胁和殴打接连不断。”他还说，这起暴行持续了近2个小时。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

在本期节目中，邢台的二胎妈妈让观察室的嘉宾都感动了，在育儿师一周的陪伴下，妈妈发觉亲子问题更多地是出现在自己的身上，作为母亲，应该热情回应大女儿的互动，也应该平等对待两个女儿，改变自己对待两个女儿的态度。有了这样观念上的转变，她和大女儿的关系一天天变得亲密起来，不仅如此，作为爸爸妈妈的两人，关系也愈发紧密，能勇敢表达自己对家人的爱，就像惠若琪说的 “育儿师的介入，将原本只是生活在同一屋檐下的人，重新组成了一个家”。有了良好的家庭氛围，原本显得有些内向的大女儿欢欢也逐渐变得活泼开朗，在育儿师即将离开邢台家庭之际，他们决定对欢欢的社交能力进行一次观察，于是进行了户外露营的活动。在露营基地，欢欢遇到了同龄的小朋友，她能鼓起勇气和孩子们交朋友吗？育儿师这段时间的陪伴，还会给亲子家庭带来什么惊喜？

他写的每个字都能看见他的心意，那不只是对死者的哀悼，还安慰了活着的人。