影片充分褒扬周永开崇高信仰的同时，将他放到具体的、生动的情境中，通过富于艺术性的细节，增强了崇高之美的生活态、亲和力、能见度。比如周永开回家“偷”自家粮食支援修水库一场戏中，孩子们兴高采烈地请他吃糖，他看到那么多糖，立刻生气了，以为是妻子从单位偷回来的。而这些所谓的糖，其实都是妻子为了哄孩子，捡了旧糖纸包上石头做的假糖，她早就为周永开准备好自家的粮食给他带走。这场戏将周永开的大公无私放到家庭和亲情的矛盾中，让观众看到周永开的高风亮节，具有震撼人心的艺术效果。而周永开给从未见过大海的妻子送上一瓶海水以表相思、与妻子一起补拍婚纱照等情节，又表现了一个革命者的浪漫与柔情。

或许是对续集无新意，又或许这几年观众已对超级英雄电影疲劳，上一次还正值超级英雄电影大盛之时（一个月后就有《复仇者联盟4》上映），《雷霆沙赞2》久经延期，口碑与票房不似预期确不出奇，但坦言电影的水准绝对不弱，也看你用什么心态来看。第一部以一种儿童向、阖家欢式格局去谈个超级英雄电影出身，没有一丝悲情包袱，更因为成人与小孩行为的反差，让沙赞这个超级英雄亲民可爱。

希望打破表演惯性

如果说脐带是一种将两个不同事物连为一体的连系结构，那么让母亲魂牵梦萦的生死树也可以视为联结天与地、生与死的脐带。树生长在天地之间，在物理空间中有一个确定的处所，与自然世界发生着物质交换，沟通天地，为万物提供荫蔽；这棵树一半行将枯死而另一半却茂盛苍郁，本身也是一个生与死的融汇点。母亲渴望回返到生死树，实质上是渴望回返到已经去世的父母身边，回返已经不复存在的家园。这个回返的过程与母亲自己的死亡过程是同步展开的。对草原人民来说，死亡并不意味着终结与消亡，而是另一段旅程的起点，亡人不会消失，而是回返到草原深处的另一个时空中。因而作为脐带的树为我们揭示出一种宇宙意义上的流动性：在草原上，天与地、生与死、人与自然万物之间并不存在绝对的隔阂，而是无穷无尽的联结与转化。

他坦承这是他职业生涯拍得最辛苦的作品，他不会再操控这样规模的项目了，原因很简单：“我太老了（68岁）。”

江雨萍：记者路妍真曾说过她的身世，她与家中父母关系不好，父母想让她嫁人，还不让她学画画，所以江雨萍很早就离家，不靠父母，自力更生。小路跟江雨萍成为了在这座城市中彼此唯一的“家人”。