“千里长沙，万里石塘。”关于海南的故事，从古代海上丝绸之路到如今海南自贸港建设征途，来自世界各地的友人都曾是海南故事的亲历者和书写者。走出使馆，寻味琼岛，以家宴为契机，邀宾朋好友欢聚海南，《大使家宴》第二季仍然延续以纪实镜头记录各国驻华大使的海南故事，在一程程家宴之旅中探访、体验，与海南人民深切交流；从一道道珍馐美食里品味、传递，抒发对海南的情谊。

没有领导的批准，小职员是不会做这种事，有了领导的批准，问题领导来抗，如果自己擅做主张出了问题，那么等待他们的只有开除。

而站在更内化、更具象的角度，《Creep》也是主角团每个角色的“生命之歌”：他们都有自己的过往和伤痕，但也在最终之战后“各得其所”。甚至这个系列的每个英雄都是“世俗意义的loser”，在随着片尾彩蛋再次引用《Come And Get Your Love》与《银河护卫队1》开场星爵跳舞片段的有始有终前后呼应——我们也能看到《银河护卫队3》中，导演对每个角色倾注的最大爱意：“我们每个人都是怪人，但我们每个人都是自己的主角。”这是真正意义上的family，一个温馨的HE结局。当主角天团穿着彩色的太空服致敬《太空漫游2001》，作为观众又怎么不会热泪盈眶？

自己的人生，与别人的人生，也随之改变。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？

卓家俊曾经犯过错误，他因为家庭和女儿重走正途，虽然中途一度想重返暗网卖病毒，但女儿一句句“爸爸，你在干嘛”的质问和呼唤，还是令他迷途知返。作为编剧之一，这段父女关系的描写，也有着郑保瑞和自己女儿相处时的投射。