在日本文化中，每一个人的名字都指涉其灵魂。无论是宫崎骏的《千与千寻》《哈尔的移动城堡》，或者是新海诚的《你的名字》等，都会借助人物对“名字”的不同选择，展现他们在不同阶段的认知变化。在《平家物语：犬王》中，友鱼在寻找物语的旅途中不断选择“友一”“友有”等名字，完成自身不同阶段的灵魂更替与主体选择，在经历不同故事的寻觅和吟唱之后，最终回归最原始的“友鱼”。恰如犬王念兹在兹认为的“一切皆虚妄”，历经不同阶段的自我之旅，无论灵魂如何更替与变化，友鱼寻觅的仍是最初的自己，或是最原始的初心。值得注意的是，友鱼的名字往往是由周遭环境所赋予的，如他的父亲称其为“友鱼”、拜入琵琶法师座下后更名为“友一”、突破曲风禁锢后取名为“友有”，他始终是受制于环境下的个体。不同于友鱼的是，犬王的姓名自始至终未曾改变。犬王自小被人视为“异类”，受人排挤，但他暗自学习能乐（彼时还称为“猿乐”），与森林中的亡魂共舞，自取姓名为“犬王”，哪怕犬王的外貌会随着影片的节奏不断发生变化，但他始终保持着灵魂的独特，试图以个人的力量去拮抗周遭。犬王与友鱼相逢于桥上，相互结伴，彼此救赎，传唱物语，尽管二人最终在历史洪流中殒命，但其灵魂于千百年后在桥上再度重逢，仍如初见时彼此询问对方的姓名，恰如日本的“森林信仰”：“灵魂不存在死亡的概念，只有轮回往复地变换”。

在成为创作者之前，所有的创作者都是观众。《脐带》导演乔思雪就表示，“我没有办法摆脱作为观众的视角和角色，创作反而是在我个人的喜好和趣味里拓宽了我作为观众以及创作者的边界。”她说自己会看观众的评论，而且“我主要是看负面的，负面的是印证我对自己某一些创作不足的想法，也有一些我没有想到的，它不一定是对这个作品产生什么样的影响，可能对我未来的创作会有一些正面的影响。”

“之所以增加高双星这样一个全新的人物，某种程度上是考虑了如今的观众对于民办教师这种特殊身份的陌生。”魏巍解释道，其实在上世纪八九十年代，大学录取名额被顶替本身是有事实基础的。剧作选择在民办教师资格被取消事件之前增加这一设定，能让今天的观众更深刻地感受到“人生被偷了”的悲怆。

接下来，小编重点给大家介绍下这部《爱情而已》，感兴趣的观众可以参考下。

年轻演员尽显古代战士英姿 数月磨砺极致锻造每一刻

电影中各类兵器的造型也格外考究，不仅使用3D打印技术实现传统铸剑方式无法达到的精细度，更包含着独到的文化逻辑和美学巧思，戏用道具美术指导赵首艺介绍：“按照每个地域不同的物理环境，我们都有特定的元素涵盖在里面。”在服装道具特辑中，可见东南北三大伯侯佩剑上的蟠螭、白象和虎形装饰，正是其诸侯国的图腾。